Archive for Noviembre, 2008

La última vez que leí 1984 tuve pesadillas, pero es un libro que merece la pena leer una y otra vez, aunque si te lo tomas en serio y te metes de lleno, puedas tener pesadillas. El héroe se llama Winston Smith y sufre -como el Juez Ferrín- una persecución por la Policía del Pensamiento. En Oceanía, donde vive Winston, la Policía del Pensamiento persigue el crimental (crimen mental) y el caracrimen (un movimiento involuntario del rostro puede delatarte como autor de un crimental). Winston Smith escribe un diario (y eso puede costarle 25 años de trabajos forzados) y en él anota: la libertad es la libertad de decir que dos y dos son cuatro, lo demás surgirá a partir de esto. El lector de este blog que no haya leído 1984 me disculpará si le anticipo que Winston será torturado para que reconozca que dos y dos son tres, cinco o lo que el partido diga que sea.

Gracias a Dios no hemos llegado a la tortura física; pero sí hemos contemplado que se persigue como un crimen mental el decir que, en sede judicial, deben primar los derechos del niño adoptado, no los derechos de los adoptantes; que un niño debe tener un papá y una mamá y no dos papás o dos mamás.

La libertad es la libertad de decir que un niño necesita un papá y una mamá. Lo demás surgirá a partir de esto.

700.000 euros en dos fines de semana en España. Octavo puesto del ranking. Más que Camino de Fesser, por supuesto. Ya le fue bien en EE.UU., algo peor en México, pero en España ha funcionado. Aquí están los datos:

Semana 46, la más actual, Bella ocupa el 8º lugar: http://www.boxoffice.es/reports_spain/2008/la-taquilla-se-afila-para-la-navidad/

Semana 45 del año, Bella ocupaba el 9º lugar: http://www.boxoffice.es/reports_spain/2008/red-de-mentirijillas/

Pero digo que ha funcionado por otra cosa. Funcionó, por supuesto con La Pasión, y funciona ahora. Es para tomar nota. Me refiero a lo siguiente, y vámonos a un caso de aquellos que atacan a la Iglesia. En un debate de televisión basta con que un contertulio se refiera a la Iglesia diciendo “sí, claro, al igual que con Galileo” y esta palabra, “Galileo”, ya retumba como una acusación contra la Iglesia. Para muchos es sinónimo de atraso, actitud anticientífica, inquisición, etc. Pocos conocen la historia de Galileo, pocos conocen quién fue, qué dijo, de qué se le acusó, y cuál fue la sanción. Pero la palabra “Galileo” funciona. Y funciona porque tiene un campo abonado.

Bella ha funcionado también. Tenía el campo abonado, un campo hambriento. Siempre nos quejamos de que el cine esto, el cine lo otro, Almodóvar por aquí, la Bardem por allá… Y llega Eduardo Verástegui como un torbellino (como el torbellino de Mel Gibson) y encontramos material para alimentarnos -no para consumir- sino para alimentarnos. Ha funcionado la capilaridad. Tenemos buenos libro, pensadores brillantes, grandes ideas, pero nos ha faltado y nos sigue faltando (gracias Verástegui por ir en la dirección que nos hace falta) capilaridad, poder llegar a todos, con formas asequibles, sencillas, visibles, agradables… Y para eso necesitamos muchas Bellas. Porque cuando aparecen funcionan. Funcionan porque tienen el campo abonado y porque, al sembrar, preparan más campo abonado.

Otra vez: !Gracias, Eduardo Verástegui!

El viernes 14 estuve en una cena benéfica de Red Madre Pontevedra. Aproveché la invitación de un amigo para presentar allí, durante el acto, el libro Ángeles en la tierra. Fue enormemente motivador. Se reunieron doscientas dos personas -todo un éxito- y se informó allí de las últimas novedades de la Red. Me comentaba uno de los organizadores, con enorme satisfacción, que el coste de la sede y el salario de una persona que trabaja allí se cubre, íntegramente, con las aportaciones de los socios. Esto es, sin duda, un éxito. A partir de aquí, ya se buscan más patrocinadores y, efectivamente, los tienen; pero se aseguran -gracias a los socios- la independencia de ellos. Como digo, esto es un éxito de la sociedad civil. De sus impulsores y de los socios que lo sostienen, bien sea con 6 ó con 60 euros al mes.

El Padre Ayala no deja de hablar de lo que llama la lucha económica. Ya se anticipaba a los tiempos. Una de sus máximas, en cuanto a la obtención de fondos, era que más vale muchos pocos, que pocos muchos. En Red Madre Pontevedra quedaba muy claro. De ahí que podamos sacar más enseñanzas:

• Es mejor dar un euro que no dar ninguno
• Es mejor domiciliar y sostener en el tiempo una contribución que dar ocasionalmente
• Se hace muy necesario elegir muy bien a quién se destina el dinero
• Conviene contribuir económicamente con aquellas asociaciones -o instituciones- con las que trabamos relación en nuestra actividad cívica y/o apostólica:
• A la Iglesia cada vez que vamos a misa
• A la Fundación Línea de Ayuda a la Mujer (o a ADEVIDA, Fundación VIDA, etc.) si tenemos que llamar al teléfono de Red Madre (sostener el teléfono 900 que hay en Madrid es carísimo) para ayudar a una mujer embarazada con problemas
• A HO si firmamos las alertas
• A una casa de acogida o albergue de transeúntes si dirigimos a un indigente allí
• Suscribirse a una revista buena (para niños, familiar, cristiana, de actualidad…) Si nos hace bien, hacemos un bien suscribiéndonos
• Ir al cine a ver “Bella” o cualquier película que haga bien, o comprarla en DVD
• Comprar los DVDs de Bioética de Goya Producciones -aunque sean un poco caros, la verdad-
• Regalar libros de buenas editoriales: Encuentro, Rialp, Palabra, BAC…
• Oír -y comprar- música de artistas cristianos
• Un largo etcétera

No exactamente hoy, pero casi.

Empezaremos por el final. Hoy no nos extraña ver -estamos cansados de verlo y oírlo- que la voz que se opone a determinadas medidas del gobierno, la voz crítica, no conformista, es tachada de “crispación”, “desleal” y cosas semejantes. El gobierno puede atreverse a emprender sendas arriesgadas o suicidas, pero es la voz contraria, la que señala con el dedo que se va por el mal camino, la que “crispa”. Esto no es nuevo.

El sábado 8 de este mes de noviembre, la ACdP conmemoró el centenario de la “llamada del Padre Ayala“. ¿Qué fue esta llamada? Pues algo muy simple. El Padre Ayala, en 1908, a la sazón director de una Congregación mariana, la de Los Luises, decide llamar a una decena de jóvenes (tienen alrededor de veinte años) para proponerles lanzarse a la “propaganda” (en aquellos años, el término propaganda no tenía el matiz peyorativo que le dejarían los regímenes totalitarios); propanganda, la que fuese, con tal de que fuese católica. Así surgió la ACNdP, hoy ACdP.

Bien, la ACdP celebró el acto en la sede de la Universidad Pontificia de Comillas (ICAI-ICADE), antiguo colegio de Areneros. Lamentablemente me lo perdí. Tuve que asistir a la visita guiada a los “Lugares de la memoria”, visita que constituía el broche final de un Congreso sobre la Guerra Civil que organizó el CEU los días 6 y 7 de noviembre. Los lugares que visitamos fueron el Cementerio de Paracuellos, el Túnel de Usera y el Cementerio de Aravaca. Impresionan todos. No conocía la historia del Túnel de Aravaca, pero quedé impactado, como muchos de los que íbamos a la visita. Permanece del túnel tan sólo un trozo de pared, con una inscripción, marcada en la cal con la hebilla de un cinturón y que reza así, (y cito de memoria): “Nos han tendido una encerrona con otros quince nos van a matar”. Corrió el bulo, propagado por una brigada comunista, de que existía un túnel en Usera que, atravesándolo, llevaba a la zona nacional. Pagando un precio (o joyas o bienes de valor), uno podía ser llevado al túnel y alcanzar la otra zona. Era mentira: los encerrarona a aquellos que pudieron pagar el “precio de la libertad” y al cabo de unos días los mataron. La visita la guió José Manuel de Ezpeleta, y como cicerone no tuvo precio. Muchas gracias, José Manuel. Pues bien, todo esto era para decir que no pude ir a la conmemoración de la llamada del Padre Ayala.

La llamada original fue, en realidad, el 4 de noviembre de 1908: comenzó una andadura gloriosa para la Iglesia de España. Y con no pocos paralelismos con lo que vivimos hoy. Ayala envía a los jóvenes a dar mítines, tan eficaces en aquella época. Los jóvenes se lanzan, con gran éxito. Pero surge, no sólo el adversario político que los tilda de provocadores, sino que, en muchos lugares a los que acudían los propagandistas, no eran estos bien recibidos. Los propios católicos consideraban que manifestar públicamente que la Iglesia tenía cosas que decir en los social, en lo político, en lo económico podía traer más problemas. Que mejor era no moverse, no vaya a ser que los contrarios nos oigan movernos y vengan contra nosotros. Certeramente describen esta mentalidad apocada de los católicos dos historiadores de la ACdP (González Ruiz y Martín Martínez): “Parecían dispuestos a consentir a los sectarios de la revolución una conquista tras otra, recluidos ellos en su hogar o en su templo, sin darse cuenta de que el último reducto, el objetivo final del contrario, era asaltar precisamente el templo y el hogar.” ¿No es esto muy actual? ¿No son el templo y el hogar el último objetivo de la EpC? ¿No constituye el estado, según los popes de la EpC, la última instancia ética, al ser aprobadas las leyes por los representantes elegidos democráticamente?

Todo esto sigue siendo actual. Pero también es actual que el arrojo da sus frutos. Volveremos sobre la historia reciente para animarnos en la lucha que tenemos delante.